月下老人聖簽是古老至今。適婚男女必求的簽詩，是炎皇子孫共月下老人同流傳最久的簽詩！
月下老人抽簽，月老靈簽占蔔，月老免費靈簽，月老靈簽解簽月下老人，又稱月老，神話傳說中的人物，主管人間婚嫁之事。相傳唐朝時期韋固在宋城巧遇月下老人，月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁對像，後來韋固果然應月老之語與招桃花相州刺史王泰之女結為連理。故事流傳至今，使後人相信男女的結合乃月老牽起紅繩加以撮合，因又稱媒人們為月老。
月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神，又稱“月老”。據沉復《浮生六記》說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴發，奔馳開非煙非霧中。”我國不少地方都有月老祠。唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子。指媒人。
在神仙的家族中，有位專管人間婚姻的月下老人，傳說，誰與誰能成夫妻，都是月下老人事先用紅繩系足選定的，所以民間多有給他塑像、立廟，以求佑護的。舊時杭州的西湖邊上，便有一座月下老人祠，懷春的少女，合和術慕偶的寡男，進去燒香、抽簽、許願的，絡繹不絕。祠中的神簽，七七四七九支，第—支是：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“願天下有情人都成眷屬。”極為巧妙地點出了人們對月下老人祈求的主題。
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞。王》)，“人事固有前定”(《續定命錄。韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可苟求”(《續玄怪錄。鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話。灌園嬰女》)。
月老形像的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形分手挽回像化。其實，在李復言《續玄怪錄。訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形像，戴孚《廣異記。閻庚》雲：
仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。
這裡自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由於地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。
不過月老於月下結繩以定婚姻的形像，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。
“新年月老把你找，桃花紅線把你繞”。月老是我國神話傳說中天上專管男女感情和婚姻的媒神，又稱“月下老人”。月老主司婚姻，能夠做到千裡姻緣一線牽。
清人沉三白在《浮生六記》中說，月下老人“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴發，奔馳於非煙非霧中。”我國不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白雲庵中有個月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯，膾炙人口，對聯雲：“願天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣”。
《紅樓夢》中也說，“千裡姻緣一線牽。管姻緣的有一位月下老人，預先注定，暗裡只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終究有機會作了夫婦。……若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”
月老靈簽，可以向月老求簽占蔔姻緣和感情，祈求月下老人為您牽紅線。這就是千百年來許多人供奉月老的原因。
1、抽簽須虔誠認真，秉除雜念，不可玩笑試之。不可隨意抽簽，要遵守“無事不占蔔”的規則，心誠則靈。
2、淨身(就是洗澡)，如無條件洗澡的，也必須把雙手洗干淨。
3、抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者後，晚上十一點是陰陽相接之時，最適宜抽簽，抽簽的信息也最准確；房事後和打雷下大雨時不要抽簽，因為此時信息不穩。
4、請求指點事情，如：婚姻、愛情，戀人，流年，婚配，桃花運勢……等。
5、默念自己姓名、出生時辰、年齡、現在居住地址。
6、點擊上面的簽筒開始抽簽。抽簽完畢，需要擲出三次聖杯才算靈簽，否則需要重新抽簽。
7、每天只能針對某一件事情進行一次抽簽占蔔，請勿多求，否則不靈。
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